天马行空

     生活是什么呢？这个问题的答案五花八门尽呈异态，可以说，有多少人就有多少答案。然而，我们既然是生活在社会之中，我们就毫无二致的将要和别人“比较”。可不可以不比较呢？我觉得，不比较或者少比较——这样子的情况有，但那不会是绝对的，而我们处于“比”之中却是绝对的，是不可以须臾脱离的。
    其实我是个最最不愿意和人比较的人，可以说，你就是求着我我也不可能去单独的和一个人比一比哪一个方面的高下。在某些方面不比并不代表我们可以离开“比”而存在，其实，我们会比那才叫真正的会生活。
    所谓的生活是一部大书，唯有读懂它我们方能意气风发的生活。社会又是复杂的，如长满树木灌木野草鲜花和菌蕈的山坡，彼此之间无不相互存在着千丝万缕的联系。一个人妄想取得偏角支隅独立生存的王国那是不可能的。那天看了一个视频，是讲《亮剑》上李文龙和日本坂田部队作战的事情，翟教授讲的，他讲了三句话，叫与时消息，与时偕行，与时俱进。这三句话是什么意思呢？与时消息：指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。当着时机，得到最新的、正确的情况。与时偕行：变通趋时。当着时机，作出正确的行动。与时俱进指：当着时机，确定合理目标，并且随着时间推进达到目标，顺应历史潮流。这三句话提示我们，做任何的事情，都要善于“比较”——和外部环境进行妥帖的对比，在最恰当的合理的比较之中寻到一个最适合我们生存的态势和地位，然后发展壮大自己的力量。说得通俗一点那就是好好的观察他人那些有益的行为习惯，自己能够效仿的就效仿，不能够效仿的自己就学习人家的上进心积极的处事态度等等。
    具体说来，我们要学会和人家“比”，这个“比”，那绝不是争强好胜的比，争强好胜那结果只能是两败俱伤，出力不讨好滴了。因为，两个人如果要比，那都是有所谓的目的的，如果目的不纯净，那么，比的结果自然不美好。一般说来，争强好胜，两个人比的不是胜负了，而是比较的是一口气，这口气往往是一种义气，是一种鲁莽，这样的比结果只能会使自己要么得意洋洋要么垂头丧气。平时进行的体育锻炼，真正的目的是锻炼身体，如果有人挑衅你，两个人争强好胜起来，那么，其结果不但使得两个人脸红脖子粗，而且容易伤到身体，那真是得不偿失了。所以，在这些方面，我们不妨得过且过，敷衍了事，锻炼身体要用力，但是绝对不能逞强好胜一争高低。
    那么我们到底应该比什么呢？应该比谁更会生活，比谁更会利用时间，比谁更会取得某些方面的变化和提高——毕竟生活的本质是改造自己。就是说，我们应该比出快乐和健康，比出朝气和力量，更需要比出自己的缺点，努力得使得自己目标明确，方向精准，每天都进步些许。
    观察生活，你会发现，有的人行为优良，有人的行为猥琐，但是不管是什么人物，他都会有自己的优点——一定的优点，我们在这个时候，要多多看到人家的优点，去取长补短。千万不要盯着人家的缺点，感觉自己是多么的优秀——只有发现自己需要提高的地方，自己才会有方向有动力。
    生命无高低贵贱之分，我们需要把握的是珍惜时光，努力做些自己喜欢的事情以保留下一点点生命的痕迹。生命的真义全在我们自己的手上。
    言不成文，行之不远。我们的语言是宝贵的，但是如果不知道总结和提升，那也是空洞的，是苍白的。因为人的见识不同，说的话也会大不相同。对于一个喜欢思考，喜欢自己宝贵生命的人来说不能不注意提高自己。这句话很有意思：如果上天忘了给你翅膀，那么，你就应该用文字飞翔。我觉得，所谓的用文字飞翔，那就是放飞自己的思想，努力探寻和接近生活的真理。此所谓的君子悟道不悟穷吧。
    我们来看看魏书生老师是怎么做的：
    魏书生老师非常善于比，他认为“比”是一门学问，什么事情通过一比较，很快就知足了，就会生出无穷的快乐。
    机遇要和差的比，工作环境，工作条件同那些更苦、更差的比。盛夏，炼钢炉前工人正挥汗如雨；严冬，战士在冒着风雪值勤，而魏老师认为他只是在讲课、写材料，于是比出了幸运，比出了快乐。
    待遇要和低的比。他说：“我喜欢比那些待遇不如自己的人，这样比容易满足，容易心理平衡。”当有同志说：“你是国家级有突出贡献的专家了，不该住这没暖气的房子了。”但他却向不如自己的人看，有资格比他老得多的老书记，还没住上公房。他想：农村的老师们不都是一辈子也没住上有暖气的房子吗？别的待遇也如此，我国农民的绝大部分，付出的劳动量比较大，可得到的报酬却比我少得多。于是比出了满足，比出了快乐。
    生活和过去比。魏老师说：“我们这代人从1960年的饥饿中走来，从“史无前例”的批判资产阶级生活方式中走来，从累得要死而又饿得发昏的知青生活中走来，三灾八难，五痨七伤，生于忧患，长于艰难。这些刻骨铭心的经历，经常在我吃饭的时候浮上脑际，痛定思痛，愈觉得今日生活之幸福。有的老师问我：‘你不吸烟，不喝酒，不喝茶，不吃糖，连瓜果梨桃都不吃，不是太苦了吗？’苦与甜，要看和什么比，我喜欢和自己的过去比。我总是和自己的过去比，当然我就总能尝到今日生活的幸福与甘甜。”通过这样和过去比，他又比出了幸福，比出了快乐。
    魏书生老师说：人其实都要到相对真理中去寻找幸福，适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福，谁如果不会抑制自己的食欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。
     烦恼的人也比，但他们比的结果是烦恼无限：“人比人得死，货比货得扔。”比得是气死人。聪明快乐的比常常是“人比人乐死人。”据说有一个国王，总是闷闷不乐，郁郁寡欢，于是想找一个世界上最快乐的人，于是他找呀找，找了很长一段时间，都没有找到，于是很失望，一天，他经过一片田野，看见一个跛脚的农夫在耕田，一边哼着愉快的歌曲，于是他便想，这个人必定是世界上最快乐的人，向他讨教快乐的秘诀。这个农夫说，此前我也愁眉不展，直到有一天，我看见了一个没有腿的人。于是，我感到自己很庆幸、快乐。
    人活在世界上都是相对的，制造快乐就在于选择恰当的参照物。你不幸吗？想想还有比你更不幸的人。人应该控制自己不切实际的欲望。有这样一句俗语：人心不足蛇吞象。还有一句叫：做了皇帝想登仙。什么叫欲壑难填，人欲望的山谷最难填平，聪明快乐的人知足知止。知足不辱，知止不殆。
    我们要珍惜拥有的，不强求得不到的，雷锋早就告诉我们，在工作上要向积极性高的人看齐，生活上要向待遇低的人看齐，这样人就很容易获得心理平衡。珍惜拥有的，享受拥有的，以平常心对待自己暂时还没有的。还是让我们记住这样一句对联吧：“人到无求品自高，事能知足心常乐。”
    会比，学会比那真的是太重要了，问题的关键是我们不会比，因为我们的眼光老是盯着那些在各个方面比我们强的人和强的项上，那样的比只能使得我们自己越来越生气。
    将来和强的比，道德和高尚的比，把那些工作和学习比自己强很多的人当作自己追赶的目标。这样比自己就不容易自满，这样比自己的学习工作劲头就越足，这样就会督促自己潜心做实事，自己又在一件又一件地不断做实事的过程中，心里产生自豪感，快乐感。在忙于做实事在忙于进取中，人就没有时间烦恼、忧虑。“恰问闲愁有几许”，闲愁闲愁都是闲出来的,所谓“闲人无乐趣，忙人无是非”。忙于做实事，对别人、对集体、对国家有益，然后实实在在的事做得多了，无愧于人生，无愧于他人，无愧于集体，无愧于国家，这样自然容易笑起来容易快乐起来。
    魏书生老师说：“尽管我经过毕生的努力，也达不到他们（伟人）的境界，但朝着这种境界攀登，本身就是进步，就会产生一种自豪感，一种幸福感。”可见不知足者的攀登进取过程就是幸福的快乐的。
    知足者常乐，不知足也常乐。
    魏书生老师对帮助的理解非常深刻，在他看来帮助从来都不是单向，而是双赢的，因此他提得最多的是互助，他对助人为乐的理解可以说是互助为乐。
    帮助别人是一件快乐的事，可是现阶段还有不少人以自我为中心，信奉个人主义，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。甚至有的人还是极端利已主义：宁可我负人，不可人负我。孰不知，“时时刻刻忙算计，算来算去算自己”，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这样的人就其本身而言，活得是很累的，别人也会因为他的累而不自在。从门缝里看人，常常是既“扁”了别人，同时也“窄”了自己。
    魏书生说：“我想，这世界上，如果由于自己的存在而多了一颗真诚、善良、美好的心灵，那我便获得了生存的幸福，有一份生存的价值。”助人为乐已经融入到魏书生的幸福观、价值观里去了，已经深入到他的骨髓中去了。他就是雷锋所说的我活着就是为了让别人活得更好的人。同时别人活得更好，他更快乐。
    其实真正幸福的人是那些喜欢帮助别人的人。社会是人的社会，人是社会中的人。人字的结构是相互支撑。现在的世界一方面是人的精神越来越独立，另一方面是人与人之间相互依赖的关系越来越紧密。人们在互相帮助中完善自己，提高自己的工作效能，改善自己的生存质量。魏书生把帮教后进生的师生组合不称之为帮教组，而称之为互助组。因为教师教会后进生超越自我，管理自我，学会学习，后进生也帮助教师提高教育教学技能。
    记得一个人问一们大师，什么是天堂，什么是地狱，这位大师带他来到地狱，地狱里的人都在一个大锅边吃饭，只不过他们的匙子特别大，他们用匙子好不容易把食物从锅边铲起来，可是因为匙子太大，每个人都难以吃到匙子里的食物，每个人都焦虑苦恼，愁眉不展，大家各自牢骚满腹，抱怨不断。因为他们费尽力气，却又有福难享。于是大师又把这个人带到天堂里去，天堂里没有金银财宝，也没有灯火辉煌，同样是一大群人围在锅边拿着一个大匙子在铲食物，不过这群人个个脸上都洋溢着幸福的微笑，他们是拿着一个大铲子，你喂给我，我喂给你，在相互帮助中分享午餐，又同时在分享着合作时精神快乐的盛宴。
    魏书生说：“我向一届又一届的学生反复强调：‘人人为我，我为人人，’‘一人为大家，大家为一人，’‘一人为全班，全班为一人。’同学们这样想，这样做，与他人，与集体的关系就融洽，个人也会感觉心情舒畅，充满上进的力量。”这样他们的班级就构建了一个和谐的小社会，营造了一个快乐天堂。
    如果你为别人做了一件好事，那么，同时你也振奋了自己，因为欢乐是一帖精神兴奋的良方，它能超越一切障碍。《论语》上讲：己欲立而立人，己欲达而达人。助人为乐的人，相信世间有足够的资源，人人都可以分享，他们愿意与别人一起合作双赢，因而就能充分发挥创造力，赢得更广阔的空间，收获更大的快乐。
    助人为乐的个中滋味妙不可言，远非我们所能估计其中的价值。帮助别人或多或少都在间接地帮助了自己。不然怎么有人会说：“与人玫瑰，手留余香”“与人方便，自己方便。”帮助别人，能展现我们的能力，能展示我们的价值，能给我们带来一种心理上的满足，这难道不是一种莫大的快乐吗？
    快乐聪明的魏书生乐于助人，助人为乐。
    人都不喜欢孤独。哲人说：喜欢孤独的人，不是神灵，便是禽兽。人是群居动物，可却总要有一部分时间独自面对。独自一人，怎能温暖，怎能快乐，这就需要有自得其乐的本领。
    魏书生是个非常善于自得其乐的人。
    魏书生说：“生活中常有一些猝不及防的烦恼事，好友偶然产生矛盾啦，工作突然遇到挫折啦，明知烦恼不对，可又笑不起来。”心被烦乱缠绕，怎么解脱？有效的办法是挑一件自己平时感兴趣的事做。你爱美术，此刻就画画；你爱书法，此刻就练字；你爱看书，就挑一本最感兴趣的书看；你爱打拳，就去打拳；你爱下棋，就去下棋。这样，一件或几件感兴趣的事做过之后，，负责烦恼的脑细胞失去了工作机会，不知不觉处于抑制状态，快乐的心境重又恢复，重又笑对人生。
    独自一人时，能找到一件让自己感兴趣的事或培养一个令自己感兴趣的活动，便能自得其乐，大大提高生活的质量。一个人有自得其乐的本领，他的休闲时光，便会帮助他高质量地休息，从而使自己以更好的精力投入到工作中去。魏书生说：“我的爱好很广泛：教孩子读书、思索、写作、打拳、练气功、游泳……”在这些爱好中，魏老师自然容易自得其乐。
    唱歌是快乐的。愁的时间、烦的时候，最好听听音乐，唱几支歌。可唱凄苦的歌，也可唱欢乐的歌。几支凄苦的歌，全心全意地唱过之后，胸中凄苦往往随之排遣而去。再唱几支欢乐的歌，唱的时候要努力做到全身心都沉浸在歌词描绘的境界里，大脑荧光屏上放映歌词中的丛林、鲜花、奔马、海浪、阳光、山谷等等。这样很容易使人重新快乐起来。